第181节（1 / 5）

沿途中虎丘曾私下问他要不要跟自己回国。张铁军一口拒绝，在国内他是臭名昭著的贼头通缉犯，而到了日本，他则是受人尊敬的禅宗大师，不仅可以忽悠跨刀的武士，还可以帮助可爱的女信徒说姻缘解禅理。所以大愚禅师决心随这些对他感激涕零的武士们去日本。李虎丘只好对他毁人不倦，将忽悠进行到底的劲头表示欣赏。张铁军谦虚的表示，都是为了给国家创汇，哥哥迟早叶落归根。李虎丘说既然你有这么大抱负，咱们结交一场，哥们儿得想办法成全你。

分别在即，李虎丘拍着张铁军的肩膀，当着几个小鬼子的面，深表遗憾说道：“大师妙参禅理，慧光普照，一路说解，真令我获益良多好生钦佩。”

众武士均领教过虎丘的神妙功夫，尤其长泉信雄更知道李虎丘的武道修为还在自己父亲之上。见李虎丘对大愚禅师如此推崇，均不住想道：难怪父亲（师父）对大愚禅师一见如故，禅学精妙，与武道相通，只有真正的高手才能体悟啊。

张铁军眼中含笑，心里赞虎丘够哥们儿，双手合十道：“李施主是有大神通之人，定力和念力都远胜过凡俗，禅宗修行全在一个悟字，全凭个人修持感悟，贫僧之语只在贫僧心中是对的，未必到了您心中还是对的。”

李虎丘道：“大师禅学精湛，博闻广记，当知道两晋高僧鸠摩罗什的典故。”

张铁军做拈花一笑，合十道：“善哉，三寸不烂之舌，前辈圣僧大德的风采真令我辈思怀不已。”说罢，将鸠摩罗什的生平挑简要的娓娓道来。

两晋列国混乱，其中人才争夺成为一大热点。公元382年，苻坚派骁骑将军吕光攻打龟兹，临行前在宫中对吕光说：“帝王应天而治，以爱民如子为本，并不是贪爱人家的地盘就去攻打，实在是因为那里有怀道之人。听说西国有个鸠摩罗什，深解法相，善明阴阳，是后学的宗师，朕非常想念他。贤哲是国家的大宝，如果打下龟兹，立即用快马把他送回来！”

张铁军语带遗憾：“那吕光却没有法眼，俘虏了鸠摩罗什后，看不出他有什么了不起的地方。其时，鸠摩罗什三十出头，吕光见他如此年轻，就当作凡人戏耍，硬逼着鸠摩罗什与其表妹龟兹公主成亲。”

日本人多喜爱华夏经典，佛经易理，青花妙笔，没有他们不感兴趣的。众武士一个个听的着迷，让李虎丘吓破胆的丹羽鹤问道：“大师，那位高僧干了吗？”

张铁军露出愤恨之色，叹道：“鸠摩罗什怎么也不肯答应，吕光就设计，给他灌酒，灌完后将其与表妹关在一间密室里，鸠摩罗什酒后破戒。而后愧悔万分，痛不欲生，先是求死不得，而后又为弘法，忍辱而生。”

丹羽鹤却道：“在日本，高僧们是不必守色戒的，比如著名的一休大师，就曾遇盲女歌妓并与之相爱，还为她写下许多爱情诗，在日本佛学界传为美谈。”

张铁军其实学识有限的很，不但不知道一休宗纯何许人也，甚至连鸠摩罗什的典故都是李虎丘在车上帮他恶补的。白了丹羽一眼，心道这帮小鬼子净他妈胡说八道，没听说过找歌妓的和尚也配叫做高僧。续道：“吕光后来又让鸠摩罗什骑牛、骑烈马，想把他摔下来。但鸠摩罗什忍辱负重，没有一句怨言。吕光也觉得不好意思，只好罢手。回军途中，吕光听说苻坚兵败淝水，就在今天的甘肃凉州建立后凉国。鸠摩罗什为他谋划军机，尽管无法传授佛法，但志心不改，仍潜心学习汉语，直至精通圆熟，为以后弘法传教做准备。”

李虎丘道：“鸠摩罗什大师为弘扬佛法忍辱负重，其实那时候活下去要比死去更需要勇气，他实是一位有大勇气之人，如果他那时候以死证佛心，这世间也不过多了个信仰虔诚的僧人而已，哪里会有后来的一代佛学宗师。”

张铁军继续讲道：“后秦姚兴为延请鸠摩罗什弘法传教，而发兵后凉，大败凉军，迎鸠摩罗什入长安，并拜奉为国师。从此，鸠摩罗什在长安逍遥园和西明阁译经说法，招收弟子，由国家出面，他组织、主持三千多人的佛经译场，留下许多传诵千古的佛学典籍，有一天，感知大限即近的鸠摩罗什对众人起誓：‘假如我所传的经典没有错误，在我焚身之后，就让这个舌头不要烧坏，不要烂掉！’不久，鸠摩罗什圆寂，在逍遥宫依佛制焚身，火灭身碎后，惟有舌头完好无损。至今舌头舍利依然在祁连山脚下的武威城中。”

张铁军说到此处，总结道：“鸠摩罗什大师为人仁厚，待人诚恳，空虚我见，善循循善诱，佛行事业，终日不倦，有人质疑他破色戒，生儿育女，他说学习佛理就好比臭泥中开莲花，只采莲花，莫取臭泥，此乃千古偈语，吾辈典范。”

丹羽鹤颇有所感悟道：“一休宗纯大师曾作诗：有时江海有时山，世外道人名利间。夜夜鸳鸯禅榻被，风流私语一身闲。这位高僧的作为倒是跟我们日本禅师相近。”

“若莲花是佛理，大师为臭泥，没有臭泥之污垢又怎会有莲花的皎白？鸠摩罗什大师已经到了无垢无碍的境界。”李虎丘赞道：“禅师说的不差，古代帝王为得一人而动刀兵的事例固然不少，西有引发