第172节（2 / 5）

宗师才能领悟这个道理。孔炳义的巴子拳，已尽得其中三昧！

一交手，尚楠便知道遇上了强敌！

斩不落的头，流不尽的血

千叶龙一举着家传名剑——千叶归藏，浑身震颤，脚下踱着小碎步。从他的眼神里看不出丝毫情绪表达，他就像一部精密运转的机器，完全没有人类的情感。任凭李虎丘如何冷嘲热讽都不能动摇其心志分毫。

李虎丘说：“你手里的手术刀真漂亮，斩苍蝇，杀蚊子，做了那么多变性手术，难得还这么雪花一般明亮。”

千叶龙一耳闻李虎丘言语侮辱以师祖之名命名的家传宝剑，面露愤然之色，喝道：“李虎丘，我会砍下你的头，但在这之前我会先用这把刀砍去你身为男人的尊严！”

李虎丘盯着他的步子，笑道“你站在那里小步瞎蹭可砍不到我，要想砍到我，你就得放开现在这个随时准备逃的架子，我还没听说有谁是被刀光砍死的。”千叶龙一双手握剑，丝毫不为所动。贼王心念微动，轻轻一笑，又道：“你们日本剑圣上泉信纲先生是一位难得的剑法大师，他曾说过，剑法名家需修成猿猴之身，直通之心！你可知道这两句话与猿公剑法之间有何关联？”

千叶龙一微微动容，猿猴之身，直通之心的出处他都知道，长泉信纲的新阴流他也涉猎过，却想不通李虎丘为何会突然提及。他微微额首道：“长泉剑圣的确说过这样的话，但这并非深刻的剑法奥义，不知道李先生这么说有何深意？”

“参悟武士之道，需以今日之我胜昨日之我，明日之我才可胜众人。”李虎丘继续说道：“你千里迢迢来到华夏，为求猿公剑法的核心奥义，不惜损身自辱，这份对最强杀人剑术追求的诚心非常难得！”微微一顿，又道：“却不知你们日本武学中早有类似的剑术流传，上泉信纲的猿飞击剑之术便是这种剑术。”

千叶龙一眉头一紧，沉声道：“愿闻其详！”

李虎丘道：“他把剑法的最高境界称为‘无刀取’，在华夏的功夫里叫做空手入白刃，无剑胜有剑，这种境界在长泉之后一直是所有日本剑客所追寻的，从宫本武藏，柳生三天狗（宗严，宗矩，三严），宝藏院胤荣，钟卷自斋，伊藤一刀斋，乃至你千叶家始祖大剑豪千叶周作，无不以此境界为终身目标，道之尽头处万法皆同，我虽然没见识过猿公剑法，但却能想象得到猿公剑法的核心奥义其实与之并无不同。”

千叶龙一面色一变，不认可道：“无刀取是日本剑法的最高成就，但并非杀人剑术的最高成就，我虽然深深敬佩日本武术界的前辈宗师们，却也知道真正杀人剑术的最高奥义还在华夏，据我所知，猿公剑法的无形之剑才是杀人术的最高境界。”

李虎丘摆手道：“你错了，武术家分国界，武术却是相通的，无形之剑并不是指剑法奥义，而是指剑心修为，其实就是无剑之剑，与钟卷自斋的无刀之刃完全是一回事，钟卷自斋传艺伊藤一刀斋创下一刀流，这门心法在日本早有流传，说的直白些就是手中无剑，心中有剑，草木树石皆可为剑，心法修行到这个境界剑已不是剑，只代表杀人的利器，就算是一把飞刀一颗石子都一样具有剑的威力，隐门中藏有一口无形之剑，是用某种天外陨铁打磨成的无双利器，用之行刺，入体无觉！因此可以杀人于无形，并非真正的无形之剑的奥义。”

千叶龙一连连摇头，万难接受这样的话。他的剑法修行极深，李虎丘所言的道理在他听来已能有所触动，一想到千叶家族为求这的核心奥义，无形之剑杀人术，先牺牲了乃祖千叶归藏，再牺牲了他作为男人的全部尊严，屈辱偷生二十载入隐门求艺，所追求的绝技竟与在日本岛上早已流传五百多年的技艺是相通的，他的心终于乱了！

李虎丘在一瞬间捕捉到了千叶龙一的绪乱，飞刀光寒，抖手而出！

董兆丰曾对虎丘说：“天下练拳者无不是从苦心琢磨拳意中领悟到心神在拳法中的妙用，先观外及至内照，进而产生宗师之势，一步登顶成为宗师。而虎丘你却是独一无二的先炼心后习武者，你自创的心之神道开创了武道未有之先河，先照内后观外，拳未成却先有势，这种功夫若能得大成，便等于国手大师弈棋，与人交手时高瞻远瞩料敌先机，而能制胜一招。你的制胜招就是在关键时刻以心血激发神道潜力予以对手致命一击，这样的武道虽有取巧之嫌，却着实是求胜之道，然而，当今世界早已非国术昌明的时代，武道登堂入室者皆首重修身为主，而你的武道是争生死的技巧，伤人也伤己，拳法是土心法是树，根基不牢心之神道入的越深越凶险啊！所以我劝你万不可懈怠了修身的基础功夫。”

李虎丘这几年稍有余暇便在琢磨董大师这几句话，练拳不比炼心，拳法体术的修行需要极高的天赋，这方面一直是贼王的短板。但他自创了心之导引术，可以时刻在体内依照拳法的路子运行气血，滋养强壮身躯。这是一门水磨功夫，按道理说，水滴石穿，这些年下来本该大见成效才对，却不知为何，自从虎丘达到绝顶境界的巅峰后，便再难稍有寸进。李虎丘在运劲窍门上已经是神道级别的