第十九章 客死异乡（2 / 4）

李雯的父亲去世了，他们作为老乡，要帮忙处理后事。

李雯的父亲因拆迁发财后，与妻子离婚，家里得到的钱大约有五套房子和约七百万块钱，房子留给李雯三套子，他们两个各有一套子，钱也是两夫妻各拿走三百万，留给李雯一百万作为嫁妆，也是存在她姑妈家的。

今天来的人，就是李雯的姑妈。

因为李雯的父亲死了，妻子已经离婚，李雯还没嫁人，所以，他的后事，就得由亲妹妹来操持。但是，当地虽然拆迁了，名义上与生活环境都是城里人了，但丧葬习俗还是按农村的规矩来，这就办得比较大，需要帮忙的人手就比较多。

农村有一个重死轻生的习惯，一家有人办丧事，家家出人帮忙，这是千百年来留下的习惯。况且，丧事中各种规矩也比较多，这是对过去农村受苦的农村人，最后的交代。

但这事，却有其特殊性。李雯的父亲，回来的，只是一罐骨灰。他是客死在缅甸的，云南边防公安通知家人，李雯的姑父到云南接回来的，所以，后事，就直接进入到灵堂与办酒送葬的环节。

李雯的父亲，遭遇让罗哥感叹。他把李雯的父亲叫“李拐子”，这是武汉土话，也就是李哥的意思。当然，这哥，有一种尊重和佩服。

在罗哥的叙述中，李拐子是一个能干人，他说他当年倒钢材时，李拐子就知道倒树，结果，倒树发财比他倒钢材还要赚钱，附近的人，哪个有这个眼光？

但是发财归发财，结果发了横财后，带来的是横祸。李拐子有钱了，玩小奶包二奶，这种事满街人都知道。

罗哥感叹到：“他老婆也不是个好东西，有几个钱，被小白脸骗了，哪个男人受得了？”

“还不是李拐子先出去玩的？”黄姐不服地争辩到：“男人不花心，女人不出轨。”

罗哥把黄姐的话理解为某种程度对自己的警告，他赶快转移话题说到：“后面的事，就更麻烦了。你丢了钱不要紧，又不是过不了生活，你丢人丢命，苕不苕呢。”

“人的欲望是这山望着那山高，求刺激，把自己刺激死了呗。”黄姐总结到。

李拐子和老婆离婚后，就没了约束。但他在外面玩，也不是没有想过将来的。他是老生意人，知道所谓的二奶小姐们，是没有情义的。不像自己那个离婚的黄脸婆，还把那小白脸的话当真了。

钱也花了一部分了，也得考虑来钱了。当然他过去熟悉的种树卖钱肯定是不行，因为没有土地了。于是，听人说，在缅甸倒玉石，可以发财。

他见到云南时，也发现过现场暴富的例子，就倒原石。其实就是赌石，在外面看不出来里面的成色，用一个价格买下来后，当场切开，如果切出来的成色不好，你当场就赔了。但如果切出来是上等货，那你瞬间就赚翻了，财富甚至会几十倍上百倍的增长。

这种现场如开奖一般的刺激，让步入中老年的李拐子找到了青春的激情，他需要的就是这个。当然，他也不是那种随便上当的人，毕竟做过这么多年生意，他最开始也是带了一个武汉的做玉石生意的朋友，由李拐子出资，那人帮忙看货。如果赚了钱，李拐子给人一定比例的酬劳，如果没赚钱，那朋友就算义务劳动，不需要钱。当然，中间的生活花费是李拐子的。

但是，赌石里面水太深，不是外地人可以操作的。况且，这位武汉做玉石生意的朋友，也只是半桶水。要知道，如果是个真行家的话，为什么要跟李拐子一路打这份工呢？自己亲自上，不就赚大钱了？

这个道理，李拐子不是不知道，但是，那赌石的精彩和刺激，吸引着他，让他下了海。最终，在云南赌石的效果很一般，没赚到钱，但也没赔多少。他那朋友见到自己能力不够，也不愿意拖累朋友，还是回武汉，做自己的小生意了，他劝李拐子也回武汉来。

但是，赌上了瘾的李拐子，在那种山呼海啸的场面，怎么收得了手呢？

在中国，很多赌钱的人，其实不单纯是为了挣钱。很多都是有钱人，他们的财富足够他们一生的生活所需。他们赌钱，是体验那种过山车般的心理刺激。况且，对于新的暴富阶层来说，以前穷困的时候，受尽的缺钱的折磨，如今自己把钱玩弄于股掌之间，有一种莫名的快感。就你廖苕货打击冬子一样，有一种复仇的痛感般的快乐。

他不愿意回来，是听到新结识的一个云南当地赌石人的建议。理由很简单，云南的原石都是缅甸过来的，与其在这里赌二手货，不如到缅甸赌一手货。

这个理由符合李拐子的商业常识，他不听武汉朋友的劝告，就跟那人跑到缅甸去了。自从到了缅甸，他就失去与内地的联系了，李雯的姑妈也打不通他的电话了。而武汉朋友所能够掌握的情况，就仅此而已。

后来的情况，是李雯的姑妈听公安说的。

李拐子跑到缅甸过后，才知道上了笼子。缅甸的玉矿原石，按正规交易，是政府垄断了的，在一个公开的场合，以两种方式进行交易。一种是公开拍卖，这种拍卖，对行情的了解必须非常熟悉，才敢这