第169节（1 / 3）

峨兹的一串问题成功让虞微放弃与都市有?关的题材。

“都市是什么？车是代步工具吧？男女主为什么要开车去?工作，在同一颗星球，才几里路？又不是成百上?千光年，走过去?飞过去?不就行了？”

抄古代或玄幻背景的男频女频？

抄女频，这个?虞微不用试探三人的反应就可以确定不行，就大?部分女频女主对男主如?老妈子对十代单传独苗的虔诚态度，不论修真者还是凡人都得呸她一脸口水。

不论修真者还是凡人都无法理解人为什么要对另一个?人那么舔，就算是为了爱，女主爱男主什么？或者说，男主身上?有?什么能吸引女主，令女主如?此付出的闪光点?？

修真界轻生死，可以为他人而死的社会风气确实浓郁，浓郁到?史书明确记载的为初相?见的人而死都不止一桩，但这不代表修真界的人轻贱自己的命，随便什么人都能令他们付出生命。

正?相?反，因为轻生死，修真界的人更珍惜生命。

生命只有?一次，必须为了值得的人或事物而死。

因此女主可以为男主死，但男主身上?必须有?让修真界读者们觉得可以他付出生命的魅力，而不能是女主为了男主提供的物质资源而掏心?掏肺，得多贱的命才能用物质资源换到?？

少数正?常点?的，读者也同样会困惑一个?问题：知道男女主感情?好，但成天这么腻在一起?不会吐吗？

还有?结婚问题，宗门时代的人族修士没有?婚姻，他们能理解爱情?，却无法理解结婚，更无法理解为什么一定要生孩子。

凡人要生孩子是可以理解的，但不理解为什么一定要生儿子。

修士与神女神君结婚生孩子就更不能理解，子嗣的资质完全?随机，而收徒却可以尽情?选择资质好的，对宗门修士而言，资质可控的弟子无疑高于鬼知道什么资质的子嗣。

而且是不是神君神女太能生了？天道都不管的吗？

男频更不必说，开后宫就是最大?的毒点?。

倒不是说修真界没有?开后宫的，但修真界的后宫主打一个?公平，男主有?开后宫的权力，女主也有?。

没有?婚姻制度的约束，修真者没有?忠于情?人的义务，交往期间是否与别的异性往来取决于个?人自觉，而不能是情?人的要求，除非这俩不是情?人，而是主人与所有?物，只有?所有?物才不允许别人染指。

因此修真界可以理解男主有?很多女人，但不能理解为什么那些女人只睡男主一个?，而非将男主、男主的漂亮小弟们、漂亮反派们一起?睡了。

除非将这些小说本土化，不然文抄公必定扑死，但有?那本土化的精力她还不如?原创。

封笔不写都不行，她与掌门的协议里有?一条：封笔必须经过掌门批准。

“你?说我?写东夏历史小说怎么样？”虞微请教峨兹。

“一个?没有?修真者没有?灵气的世界？听起?来会有?点?意思，但不要现在，或者换个?笔名。”

“为什么？”

峨兹反问：“你?不是想利用胡不归这个?名字推广对凡人有?益的知识吗？那就必须养笔名，在没有?成为你?说的文学大?神前，写这种小说只会让你?扑死。”

好吧，虞微换了个?题材。“那我?写洪荒流群像文怎样？”

虞微向峨兹解释了一番洪荒流是什么。

“听起?来很精彩，可以写。”

“那就写这个?。”

“能写多久？”峨兹好奇的问。“这个?写完后你?准备写什么？”

“没想到?，看情?况吧，实在不行我?就写末日仙侠废土系列。”虞微回答。“材料都是现成的，末日时代一万年，多少可歌可泣的故事啊。这应该不算透露历史吧？谁能想到?这个?世界的未来是那样的地狱呢？”

峨兹：

洪荒流群像文确实比别的题材适合修真界宝宝的体?质，起?码能理解洪荒的各路神魔为了气运的争斗，只是对天道不太理解，反正?看完洪荒世界的天道，再看本世界的天道只觉亲和?：虽然修真天道主打一个?天地不仁，但起?码不折腾众生。

但最适合的还是末日仙侠废土，虞微不知道读者什么心?情?，但从九伯与楚楚看完小说后的反应不难看出，他们能深深理解末日系列每一个?人物的三观与选择，为他们的挣扎而哭得稀里哗啦。

即便隔着五六万年的光阴，即便虞微刻意模糊了世界背景，用了架空世界观，古人仍为后人而深深感动。

反倒是峨兹，虞微实在没能从那张孩童的脸上?看出什么情?绪。

“我?说了十遍了，我?们是误入此地，我?真的认识青帝峨兹的弟子式微。”虽然是转世。

“式微君在四万年前便不知所踪，你?怎么可能认识她？而且我?们查过了，天庭所有?户籍档案里都没有?你?们俩，说，究竟是谁派你?们