第400节（2 / 3）

是严禁出售的。

而蒙古那边，大明商人也只能收购马、毛皮这些商品，其他商品也是禁止交易的。

这个制度，是为了防止大明商人向蒙古人出售武器，也防止大明商人收购蒙古人劫掠的赃物。

在一开始明廷榷卖的十三家商行在大同贡市交易的时候，这项制度还是执行的很好的。

因为只有十三家商行，大家都怕交易违禁品而失去贸易资格，而且这些货物本来就利润丰厚，自然没必要冒险去交易违禁品。

即使蒙古那边提出什么购买违禁品的请求，这边的大明商人也会打哈哈敷衍过去。

但是随着大量的清远伯旗号的商人进入大同贡市，这一切都发生了变化。

随着商人变多了，贡市的商品也多了起来，面对众多的大明商人的竞争，蒙古人反而强硬起来。

千里迢迢来大同做生意，如果货物卖不出去就是亏了，对于蒙古商人那些夹带违禁品的“小请求”，清远伯家的商人自然都是一口答应下来。

反正他们的贡市资格就是几百两银子买的，就算是被抓到了取消了资格，再去向清远伯买一个好了。

这些打着清远伯旗号的商人，又是夹带违禁品，又是降价竞争，很快就将原本的十三家贡市商人打的溃不成军。

别人有的，你不卖，还怎么做生意？

这十三家也不是什么良善之辈，既然你朝廷自己都不管，那也别怪我摆烂了。

于是现在贡市上几乎家家都会夹带一点违禁品来卖。

侯平进入贡市，很快就找到了自己要交易的那个蒙古商人。

草原上缺乏蔬菜，茶叶是他们解腻清火的重要物资，大同贡市最主要的目的，就是通过贸易向中原换取茶叶。

壮硕的蒙古商人给了侯平一个拥抱，接着开始检查侯平带来的货物。

看到茶叶下面藏着的刀具，蒙古商人露出笑容，很快就按照之前的约定，牵出几匹马出来。

侯平皱起眉头，就算他不懂相马，这几匹马的状态也太差了，一看就不是什么好马。

蒙古商人用半生不熟的汉话说道：“除了这些马，还有一些好东西。”

说完侯平跟着他走进了帐篷，就看到一些零零散散的银饰，这些都是普通百姓会使用的货色。

银子的成色不好，很多上还沾染着血迹。

除了银饰之外，还有一些大明百姓的日用品，包含铜器之类的东西。

侯平很快就明白了这些东西是哪里来的，他装作为难的说道：“朝廷有命令，不得交易马匹毛皮之外的东西啊，这不合规矩啊。”

这个蒙古商人说道：“这又怎么能算是交易呢，这是我给亲爱的朋友的礼物罢了。”

侯平想了想，这些东西在关内重新清理一下也能出手，那几匹马虽然品相不好，但是现在朝廷在收马，只要疏通点路子也能当成战马卖掉，无非就是多花点钱罢了。

这么一算，还是能赚上一些的，侯平立刻说道：

“我亲爱的朋友，成交！”

有朋自远方来

蒙古，板升（今呼和浩特附近）。

俺达，是如今蒙古诸部落首领的名字，他的全名是孛儿只斤·俺答，也被称作俺达汗。

明人以为孛儿只斤是姓氏，其实蒙古人有名无姓，孛儿只斤只是俺达出身部落的名字，不过也代表他拥有所谓的“黄金血脉”，是蒙古皇族部落之后。

俺达汗最早驻牧在丰州滩，本来只是一个土默特万户，所谓土默特万户本来就是蒙古草原上的一路诸侯，但是俺达汗通过东征西讨，逐步成了草原霸主。

其实瓦剌人也蒙古人的一支，北方草原这个地方，就像是一个养蛊场，隔一段时间就会冒出一个蛊王出来，带领部落南下掠夺中原王朝。

俺达汗兴起之后，倒是和前面的草原霸主不一样。

草原上大部分霸主，南下都会掠夺粮食，财宝和人口，而抢来的汉人会被当做奴隶卖掉。

毕竟在草原上，人口也是重要的资产。

但是俺达汗和其他大汗不同，他将掠夺而来的汉人，全部聚集到他部落的丰州滩附近，让汉人开垦农田，并且在丰州滩上筑城。

这座城就叫做板升城。

除了掠夺过来的汉人之外，还有不少关内的汉人投靠俺达汉。

这其中包含了因卫所制破坏而生存艰难逃亡的士卒、起义失败的白莲教徒、因贫困而流亡出塞的汉族边境贫民，及被蒙古统治者掳掠回的汉族军民等。

其中白莲教又因为其最有组织性，又有管理经验，而被俺达汉委托为管理汉人的官吏。

在早期，俺达汗对这些投靠的汉人实行了轻徭薄赋的政策。

但是和元代对土地兼并放任一样，蒙古人对于抑制兼并并没有任何管理意识，而是粗暴的将赋税包下去。

这其中包税的白莲教高层迅速兼并土地，比如白莲教的香主赵全、丘富等人广