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第17章(1 / 2)

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“无论是不是天上物,总为神迹。”武则天道。她在李唐皇室中度过了好些年,见识甚广。之前的几位帝王也都是明察各种所谓的“神迹”、“仙踪”,她自然知道这样的现象非人力可为。

“你叫什么?”武则天对那个大胆的女官招了招手,让她近前来。

“陇西李氏,荆州录事参军、蒲州永乐县令、洛州寿安县令嗣源第四女,梓州通泉县尉司马慎微之妻——李容微。1”

武则天点了点头,算是赞赏她的勇气,转而言道:“今有神迹降世,令护卫不闻,该是不配。朕与尔等皆闻之,是为有缘人。令上官婉儿为记,诸女官助从之。太平,过来,一起看。”

众人连忙遵照武则天的旨意。

光幕仍然快速地播放,武则天、太平公主和女官们看着天幕里的画面从秦汉快速流转,短短几息就来到≈lt;a href=&ot;&ot; tart=&ot;_bnk&ot;≈gt;唐朝,又迅速往后世而去。女子地位也从尊贵到与男子平等,继而迅速降低,直至最后“为奴为婢”……

太平公主的生活顺风顺水,怎能忍受看到女子被那样对待?甚至……甚至光幕上一闪而过的那是什么!——公主宫妃被异族所虏,极尽折辱……

她顿时气急,却又知道不能随便出声打扰到武则天的思路,只好把一腔斥责憋回去。殊不知,现场的人都气得要命,却也都不敢打扰到圣人,只得暗自生闷气,居然保持着一片诡异的寂静。

在最后,光幕定格在一个瘦小、麻木、眼神怯怯的女子身上,画面渐渐淡去,端正的唐楷浮现在光幕正中:

【女性地位:从妇好将军到缠足守贞】

看来接下来就是正题了,武则天想,想来是关于女子的。

果不其然,天幕上又出现了画面,只不过这次画面的变化较为缓慢,也有了天音在旁说明。

【上古时期,男性一般负责狩猎和防御, 女性则采集野果等工作。由于女性具有生育功能, 孕育出的生命使得部落绵延不绝。人类对于传承发自原始的渴望,加之当时人类并不清楚生理关系, 生下的后代只识母亲, 而不知父亲,所以部落群居于女性周围,为母系社会。

中国古老的姓氏,多是以“女”字作为偏旁的,比如“姬、姚、娄”姓等,可见,在那时,血统关系是通过女性来主导的。

但是,随着生产力的逐步提高,狩猎技术和防御技术越来越高,本来因狩猎而多有折损的男性生存率提高。男性生理的优势也逐渐显露,他们的力量更大、跑的更快,能够获得更多的资源。于是,男性的地位渐渐提升了。

到了夏、商、周,也就是奴隶社会,女性的社会地位很大程度上由等级决定,贵族阶层的女性能获得很大的权利。这时的女性虽然地位已经低于男性,但是男性社会却也并不惮于承认某些女性的优秀,其中最为典型的就是商朝的女将军——妇好。】

“妇好?”武则天缓缓问道,“朕对商朝诸事并不熟知,不知诸位可知其人?”

上官婉儿方才把从光幕里听音录写的任务分配下去,就在一旁候着武则天的随时提问。这时,她从从容容地走上前,对武则天行了个礼:“回圣人,殷商记载只从太史公《史记》中可得,其中未有妇好之事的记载,想来若不是太史公因其女子之身不入史传,就是在汉时妇好将军的事迹已散||||||了。”

“那应该就是汉朝时已经没有关于妇好将军的传说了吧,太史公虽为‘一家之言’,却也不会因为这种事不记载一位将军。”太平公主连忙补充道。

武则天淡淡看了她们一眼。她知道,上官婉儿和太平公主之间的关系有些微妙。

二人都是身为女子,几乎从少年时一起长大,都有强烈的权力欲望,都——被自己宠爱着,她们之间有着作为对手天然的对立,也有着才女之间互相带着审视的欣赏。

但是武则天对这样的关系很满意。

【妇好,是商朝武丁的王后,也是一位女将军、女祭司。

“辛巳卜,登妇好三千,登旅万,呼伐羌。”

威名赫赫的女将军率领着久经沙场、战功累累的禽、羽等武丁爱将,带着一万三千人的庞大军队,讨伐羌族。这一仗大获全胜,羌人势力被大大削弱,殷商西境得以安定。

“辛巳卜,争贞:今者王共人呼妇好伐土方。”

土方是商朝周边的一个游牧民族,他们时常劫掠商的人口和财物。那场战斗中,妇好大获全胜,土方元气大伤,后来被划入了殷商的疆域。

“辛未卜,争贞:妇好其比沚瞂伐印方,王自东亳伐扞,陷于妇好立。”

妇好与武丁一起征战,战前妇好和武丁商量好,妇好在敌人西面埋伏军队,武丁则带领精锐部队在东面对巴方军队发起突然袭击。巴方军队在武丁军与妇好军的包围圈中顾此失彼,阵形大乱,终于被围歼,殷商南境于是平定。

威武的女将军带着古朴端庄、嵌着玛瑙珠的

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