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第12节(1 / 5)

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温舟瑶向宋司簿讨了一把刀,干脆利落地将这个桃子分成两半,给了服侍自己的含桃和木兰,手上一点汁水都没有沾到,“喏,这东西赏你们了。”

苏笙不觉失笑,“阿瑶,我听我姑母说过这金桃十分难得,你刚在含章殿用了两块胡饼都不见难受,一块桃肉还会甜倒牙吗?”

自己的未婚夫君对着别的女子示好,她并非不生气,但也只生太子一人的气,温舟瑶倒也不用为了叫她高兴而这样做。

“又不是天下独此一份的东西,我难道还要把它供起来吗?送到东宫的金桃定然不止一个,指不定是那些良娣孺人挑选过才剩下的,方才那内侍不是说任由我处置么,那还有什么可稀罕的?”

她生在温氏,并不缺乏郎君追求,太子或许是觉得温氏的姑娘眼高于顶,一味贪多显得浮夸,莫若一颗才精致玲珑,别具巧思,但温舟瑶显然不是这样想的,“难道别的郎君追求阿笙时,给的不比这更多些吗?”

宋司簿立在一边轻咳了一声,温娘子是外臣的女儿还好些,长安的女郎常常不带面纱就在街上行走,而苏笙是一直住在宫中的,哪里容得外男轻易见面。

苏笙回忆起自己从小接受的熏陶,她生来就是为皇室贵族预备的女子,先是英宗皇帝,后来又是太子,夫君的人选更换全是因为上位者权力的交替,而并非出自于她的本心,“我在家的时候还不到议亲的年纪,更不像阿瑶这样的性子讨人喜欢,也没有世交肯和我家定亲。”

苏氏从前的交好都是生意上的人,等到英宗贵妃入宫以后,苏承弼得了官身,就不再将这些人家的子弟列入乘龙快婿的范畴,一心栽培女儿嫁入皇室或者其他高门。

温舟瑶生活在世家豪族的圈子中,听不到寒门的事情,苏氏那些艳情的传闻她只听过一点,但是太过浮夸,不能叫人信服,光看眼前人的外表,她无法将这样的姑娘和那样龌龊不堪的传闻联系在一起。

这个来自苏氏的美人并不是她想象中青楼楚馆女子的艳俗魅惑,她笑起来的时候,叫人也想跟着笑,她皱一皱眉,便让人想方设法地哄她开心。

“怎么便不讨喜了,我要是个男子,肯定会倾慕阿笙的,能与你一道去感业寺,七日不食荤腥也没什么的。”温舟瑶惆怅地打量她的脸庞:“只是你这身量也太纤弱了一些,感业寺的斋饭雕出牡丹花来也不过是那个味道,叫你斋戒七日,亏得殿下也忍心。”

秦后执政的时候曾断了锦绣殿数日的米粮,苏笙照样活得好好的,斋戒而已,总比断食来得好些,“祈福不就是茹素抄经么,瑶娘要是不愿意,我到时候替你抄几本也使得。”

……

武敬二年六月廿二日,圣驾携东宫共往感业寺,持七日之戒。

感业寺都是些嫔妃侍妾出身的女尼,皇帝和太子有自己的居处,但剩下的随行女眷就需要主持费心安排,女官们是暂住在一些女尼腾出来的禅房中,而像是苏笙与温舟瑶以及东宫的嫔妃,都是住在平日寺院待客的静室。

苏笙所住的静室不算太大,侍女们退下各自更衣,两名女尼拿了木兰色的衣裳看着苏笙换上,外面罩了黑色的海青。佛教讲求僧袍要用如法色,这些跟随圣上来的女眷不需要穿缁衣粗袍,但还是更换了衣裳的颜色,并且自己更衣。

“感业寺的衣裳也会熏这种香吗?”苏笙嗅到衣裳的三宝领处有淡淡的馨香,怡人心神,好像在宫中哪里闻过似的。

一个女尼双掌合十,不慌不忙道:“这是曼陀罗花香,曼陀罗花为佛教吉花之一,见者忘忧,又有洞察幽明、幻化无穷之意。只因寺里来了贵人,主持才准许使用。”

苏笙出身于香料之家,真正的秘方却是传男不传女,她只是凭着直觉嗅着这香有些熟悉,但宫中各味香料何止数百,说不出其中怪异之处,依言换上,盘腿坐在屋内的蒲团之上静心诵经。

两名女尼替她掩好门退下,另一名女尼等走远了一些才抚着胸口道:“阿弥陀佛,圆空你倒是镇定,这姑娘万一闻出来,你我岂非死罪?”

“做都做下了,你害怕有什么用?”那名法号圆空的女尼不以为意,“贵人许咱们出感业寺另寻人家,这姑娘的运道就在今日,你还怕她怪罪吗?”

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苏笙坐在蒲团上念了几卷经文,《金刚般若波罗蜜经》长达四十余页,每次她读起来的时候都会觉得困倦,但今日却分外精神,圣上只说要每位女眷抄录三卷经文,到斋戒结束后一同供奉在大殿香案,由主持和诸位女尼一同诵经加持。

舟车劳顿,但她却又有些睡不着,索性自己去寻了笔墨纸张抄经,只当是练一练字,大唐历代的君主皆爱书法,她刚入宫时英宗皇帝尚且在位,姑姑就教她写英宗独爱的钟繇小楷,而等到圣上继位之后,又学了太子比较喜欢的卫夫人簪花小楷,她常常听着锦绣殿外的竹风松涛,焚一炉篆香,替姑母为英宗皇帝抄录佛经。

但感业寺是皇家寺庙,没有皇宫精心修剪过的松柏竹枝,也没有昂贵精致的熏球或者承香炉,苏笙只能

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