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第467章 誓愿了却道果成地仙大道炼三图(1 / 2)

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这一场雨润泽大地,可却并没有多少玄黄功德留给清泓。

毕竟旱灾是天谴,旱神所下,是为了惩戒大鸿帝朝这些年倒行逆施,祸害诸神,并且警示人王,让他不许长生。

现在被清泓破去,诸神没有找他算账,已经是他人缘好,怎么可能还有功德?

可是天地之间没有功德落下,但万民顶礼膜拜,虔诚的愿力化作香火落入清泓身后的道果光轮。

玄正洲的仙家有道果法门,为了壮大道果,香火是一个便捷的捷径。

脑后五色光轮徐徐转动,将香火转化为独属于清泓的力量,凝结一道纯粹的雨神光辉。

“我为雨师,掌玄正洲五气之水,司掌行云布雨。今朝立二十四节气,以定五水运转之中枢。”

二十四珠在他脑后化作碧海蓝天,潮起潮落间,吞吐玄正洲的水汽和天冥空间共鸣。

嗖的一声,天地冥冥中有金光飞来,直接撞入清泓怀中。

定眼一看,此物是一口方印。水纹龟钮,四面有雨雪霜露四种水气现象。玉印蕴含无边水元之力,是呼风唤雨,操控天地气象的神器。

清泓手持玉印,就好像整个玄正洲的降雨落水,掌控在自己手中。

“雨师印?”相应的信息,自发从玉印传递给姬飞晨。

这印是上古初代雨师之物,后来在历代雨师手中转手,每一代雨师都曾以自身大道印证天地,立下水道玉律。按照他的感知,玉印中还留有前面五代雨师的传承功法。

“既然每一位雨师都留下相应的水道玉律,那我也不能落后。”清泓心中一动,开口吟诵昔年传出去的节气歌:

“立春梅花分外艳,雨水红杏花开鲜;惊蛰芦林闻雷报,春分蝴蝶舞花间。”

“清明风筝放断线,谷雨嫩茶翡翠连,立夏桑果象樱桃,小满养蚕又种田。”

“芒种玉秧放庭前,夏至稻花如白练;小暑风催早豆熟,大暑河畔赏芸莲。”

“立秋知了催人眠,处暑葵花笑开颜;白露燕归又来雁,秋分丹桂香满园。”

“寒露菜苗田间绿,霜降芦花飘满天;立冬报喜献三瑞,小雪鸿羽遍飞天。”

“大雪寒梅迎风狂,冬至瑞雪兆丰年;小寒冷蛇俱归眠,大寒岁底守平安。”

这歌谣是姬飞晨早年传出去的,目前在很多地域都有一点对二十四节气的认知。当节气歌在天地间回荡,不少传播节气歌的地域纷纷涌现玉光和清泓同辉,在天冥之界凝成雨师法相。

二十四节气,以春夏秋冬为时序,分别列为:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒以及大寒。

也就是说,日后玄正洲的降水,必然严格按照二十四节气演化。使得四季分明,雨水充足。也间接影响农业五谷以及自然生态的演变。

光辉从碧海垂下,宇明所在的祈雨坛陡然一变。上面立二十四玉碑,分别描述每一个节气的变化,以及相应的农时。甚至每一碑文上都蕴含一篇长生修仙的功法。

“陛下,人王不可长生,此乃天命。你倒行逆施,妄图长生之道,方有今朝旱灾之祸。望你好自为之,兢兢业业为苍生造福。他朝若有修仙之念,放下王位,依二十四节气水纹碑中所蕴含的修炼之术,定可修成长生不灭之体。”

说完,清泓元神退去,回返天河道域体悟这一行所得。

随着节气歌当着众生的面传下,已经成为玄正洲未来降雨运行的金科玉律。外加姬飞晨将修炼法门藏在二十四玉碑。皇帝命人在祈雨坛外建造雨师庙,并且将二十四玉碑供奉在庙宇中享受香火祭祀。

朝廷亲自动员,无疑宣告“二十四节气”的正统性。

冥冥之间,姬飞晨心中的一道枷锁解开。

昔年成仙之时,姬飞晨发下三道大愿。

一曰,四时不定,五行不显,我定二十四节气运转枢机,行天地顺遂之事。此乃天道大愿。

二曰,天道无私,本我善恶。然人道有灵,正邪分辨。如违心中之善,纵恶妄行,此生不证大道。此乃本心大愿。

三曰,元气者,大道之本也。修元气之道,炼大道真法。日后开大道之门,传炼气道统。此乃道统大愿。

本心大愿伴随终生,不可轻易违背。道统大愿随着当今云霄阁一脉复起,外加宁心阁建立,玄正洲已经渐渐有炼气士道统传下。再者黑瀛洲上,姬飞晨已经占据先手。所以,这一道大愿目前不成阻碍。

而最后的天道大愿,也在姬飞晨化名“雨师”,立二十四节气,假借大鸿帝朝之手传开。

雨师之名得众生认可,这一道大愿完成,姬飞晨自然而然在天冥之界得天地宏力加身,地仙道果水到渠成。

双子道域在天冥空间大放异彩,隐藏在暗处的泰皇元神也有相应感应,得天地伟力加持。黄庭宫中,日月焕彩,五光明曜,有一卷全新的大道之图徐徐

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