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第三百三十一章三家和处(二)(1 / 2)

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天亮的时候,赵刺史与洪信大师话别,带着两名元天教匪匆匆返回景阳府,对于这位赵大人来说,佛祖再大也比不上升官的诱惑大,经过初步的讯问,赵刺史发现这是两条大鱼,操作得好的话,到了年底自己的位置又要往上挪一挪了。

吃罢早饭,洪信大师要到庙中打理杂务,江安义陪着至明真人来查看有卧牛石的山岗。山岗的风景不错,松林环绕,只是面积有点小,建一个四合院落还是够了。至明真人的年纪不小,江安义决定雇户人家照应他的生活起居,就像当年汪伯一家人。

下山时,至明真人突然道:“江大人,不知你对道门有何看法?”

在接触洪信大师之前,江安义对道门的了解多于佛门,江南一带信奉得是道教。不过,江家生活贫困,没有余钱来布施,江黄氏每天忙于编篮,也没有时间信教,所以对江安义来说,无论佛、道都只是别人家的信奉。后来结识洪信大师,被他赠予佛门护法的木牌,佛门高僧又数次救自己于危难,江安义对佛教才充满了好感,至于说虔信,还说不上。

对于道家,江安义没什么恶感,无论是昆华山的老君观,还是苍澜岭的长春观,給他的印象都不错,至于元天教只不过是披着道教外衣的匪徒,不能把账算在道教上。想到这里,江安义笑道:“江某对道教并无偏见,不过也谈不上信奉。”

“道修今生、佛修来世……”至明真人不知怎的来了谈兴,滔滔不绝地跟江安义讲解起道家的理论来,江安义微笑地听着,偶尔问上一句,一副兴趣盎然的样子。

至明真人暗自叹息,他看出江安义的敷衍之意。洪信大师在富罗县弘法七天,吸引信众无数,在整个丽州乃至周边州县引发了一场风暴,不少人开始对佛门有所了解。身为大罗宫的观主,至明真人自然也听人说起过这场法会,他注意到这场法会背后的操办者,富罗县县令江安义。

再深入地了解,至明真人发现江安义着实不凡,身上披着不少耀眼的光环,三元及第状元郎、词仙,哪一个都让人津津乐道。至明真人虽是一心修真的道人,但身为道门中的一员,对道门的前途还是十分关切的,洪信大师在朝庭的暗中支持下大张旗鼓地弘法,信众日增,此消彼长,不用多久道门就难以生存下去了。

江安义是如何与洪信大师结识的,众说纷芸,但时间点很明确,是洪信大师南下弘法来到德州新齐县才认识的江安义,算算时间仅有七八年。至明道人有过想法,是不是也结识一个有名的人物,在他的助力下宣扬道家,不说分廷抗礼,至少能保证道门的香火不绝。

今日与江安义相谈,至明真人有意无意地向他介绍着道门的理论,希望能争取他的支持,但江安义并不感兴趣,嘴里敷衍着自己,着急回黄羊寺。至明真人明白了,昨夜洪信大师说将点穴截脉之术传予他,这位县太爷大概着急回去学艺吧。

灵光一现,至明真人有了个主意,要江安义将来对道门助与援手,就要与他结下善缘,这善缘要投其所好,如今看来这位县太爷喜好武功,不如自己就把明玉真功传于他。

明玉真功是明灵教的护教神功,也就是至明真人所在的教派。这个教派源自大魏年间,大郑取魏而代之时,明灵教因为支持魏统而遭受到打压,一度消声匿迹,教派中的道人散于其他道门中。嫡传这枝师徒相传的明玉真功不敢轻授,以致于到了松仁真人这辈只传下两名弟子,松仁真人自焚,至和道人被杀,世间会明玉真功的便只剩下至明真人一人。

因为怕朝庭的追究,至明真人一直没有找嫡传弟子,在大罗宫安定下来后,至明真人刚起意收弟子,刘子维就找上门来,而且还塞来两个徒弟学艺,抱着不让绝艺失传的心思,至明真人便将真功传給了这两人。

诚意、诚开被官府拿住,身为元天教徒估计能活下来这辈子也废了,至明真人想着明玉真功是师门绝学,在自己手中失传的话自己便成了师门罪人。他年岁已大,不想再费心费力地找寻弟子,索性想将明玉真功传給江安义,再由江安义为其找寻传人。这样一来,江安义既受了自己的恩惠,又要替自己找传人,间接地与道门挂上了关系,算得上一举数得了。

至明真人把自己的想法一说,江安义是喜出望外,合掌念了声“佛祖保佑”,看到至明真人一脸尴尬,这才醒悟过来说错了话。满脸歉意地笑道:“真人,江某感激不尽,江某立誓,将来必将功法传于道门中人,延续明灵教派的传统。”

真人还是个急性子,当即找了个僻静处,将明玉真功背诵出来,细细地讲解給江安义听。明玉真功仅有百余字,归纳起来分为坐息、吐纳、守静、踵息、存想、结丹、养胎、飞升八步。

天下功夫殊途同归,内功心法亦如是,明玉真功注重静守,由入静坐忘入手,通过守静踵息,在丹田处存想结成内丹,这与炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道四个阶段的说法其实是一致的,都是通过运功炼气,然后真气化形,进而在丹田处结丹、结胎,最后脱去俗体,飞升为仙。

明玉真功注重一个“静”字,神抱住

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