九百七十六 圣皿是什么(1 / 2)
红尘易沉沦,富贵皆浮云。
有今必有往,有果定有因。
曾经纪复纪,修炼勤又勤。
一朝遭劫难,忘却怨与恩。
醒来无一物,绿叶却随身。
榆林有丛府,火苗且相亲。
海上渔舟现,随风远送君。
大战平息处,逍遥王府深。
心动再渡海,钨石公主心。
宝鼎初成日,其中天地开。
阴阳需和合,有序乾与坤。
宝弓名霹雳,箭矢荒古寻。
功法乃虚无,大道字中存。
托付小仙儿,交于徒儿吟。
机缘虽深厚,切留向善心。
今日暂别过,相逢无数春。
师傅当时的留言,不仅丛叶记得,身边的女孩子没有一个不记得的。
从留言中不难看出,自从丛叶坠落到榆林镇瓦罐山下的小树林之后,师傅一直在暗中跟随,并不止一次出手相助,只是始终没有露面而已。
只是有一点让丛叶不明白,那就是留言之中一点都没有提及在地球生活的点滴。
现在丛叶已经知道,出现在高椿国的经历是早于生活在地球上的那段经历。是离开高椿国与大麦国所在界面,进入修仙界之后,认识了颜婧,自己的修神的身份暴露,被修仙界合理围剿,几乎身殒道消,仅存的一粒七彩光点,也算是一具分身吧,穿越时空,以婴儿的姿态出现在了地球上。随即,被好心人送进了孤儿院。
难道师傅当时也没想到自己会有那样一段经历吗?
而且,师傅又追寻到地球之后,不仅仅是收自己为徒,还另外收了两个,——大师兄石山和二师兄颜令本(大师兄石山的故事详见《阴阳情缘》)。如果说师傅果真是神域一点灵性幻化而来,那么大师兄石山和二师兄颜令本与曾经的神域又有什么关系呢?
最关键的是,丛叶始终不知道自己的根本。也就是说,不知道自己的本来,究竟是什么。是神吗?还是也仅仅是一个器灵?
近来丛叶越来越觉得自己的本来极有可能也是一件神器,或者圣兵的器灵。
不然无法解释与鼎灵如意,或者说与最初红尘烈焰如意鼎的初始形态,那只黑色类似花盆样的盆子为何会同时出现在榆林镇瓦罐山上。而且,随着自己修为的增长,感觉与红尘烈焰如意鼎,或者说就是与那只黑色花盆有着一种越来越强烈的骨肉相连的联系。
很快,丛叶就排除掉脑子里杂七杂八的思绪,进入了天人合一的境界之中。
这对丛叶来说并不困难,毕竟早在四绝星第二次渡劫,也就是被卢吉道率领四位霞举期修士围攻那次,就已经成功进入天人合一的境界。
而颜婧众女由于与丛叶经历黑洞惊险合体之后,不论是修为还是境界也早已与丛叶无异,所以进入天人合一的境界自然也不在话下。
首先感觉到的是来自身下破碎神域碎片大陆中一种非常微弱,却又极有规律的律动,宛如呼吸一般,又像是大陆正在缓缓跳动的脉搏。
众人沉浸于对来自大陆律动的体会中,早已忘记了身在何处,又是所为何来。
时间一点点在流逝,一天,两天,……。整整三个月之后,丛叶与众女终于得到了圣兵所说,来自师傅遗留在此的一丝微弱意识的信息:
神域毁灭,
巫族之祖,
仙界之祖,
无忧老人,
毒蛊之王,
噬灵饕餮。
圣皿圣兵,
救世之主,
重建神域,
再构秩序。
反反复复,丛叶与众女得到的始终是这十句四十个字。
“师傅?”
几乎是下意识在内心叫了一声,天人一合境界破碎,众人纷纷清醒过来。
仔细分析下来,前四句比较好解释,那应该是说神域的毁灭,就应该是——既是巫族之祖,又是仙界之主的无忧老人所为。
可是第五句和第六句是什么意思?
难道是说毒蛊之王就是噬灵饕餮吗?
可是,噬灵饕餮又是什么东西?
至于后面的四句,除了“圣皿”二字外,其余都不难理解。
——想要重建神域,恢复宇宙秩序,其救世主便是圣皿和圣兵。
如今圣兵找到了,圣皿又在哪里?
“夫君?”
丛叶明白彩云公主想要说什么,丛叶也不是不怀疑那只构成红尘烈焰如意鼎的黑色花盆。如果那真的是师傅遗留一丝意识中指的圣皿的话,红尘烈焰如意鼎又该做何解释?
毕竟现在重新生成的神域正在如意鼎中,也是在如意鼎中孕育而成的。如此论起来,似乎红尘烈焰如意鼎更适合被称为圣皿。
“夫君,如意鼎的本体便是那只黑色花盆。师傅他老人家这缕意识或许只知道黑色花盆的存在,而不知红尘烈焰如意鼎的
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