第86节（1 / 3）

下本一定走主角线，没办法，这本老毛病，故事一旦开始写，就会和之前想的发生偏离，有些角色本来是锦上添花用的，写着写着感情深了，就会抑制不住的倾注笔墨，然后星辉越来越耀眼，就夺走了阳光。

☆、 不听话

傅居的计划进行的很顺利，溪清靠他在背后捣腾的这些小把戏, 在信仰溪水母神的巫族, 成为了族人们的新希望和信仰。

溪清一下子成了苍族人的精神支撑, 而巫依, 败在了‘吉兆’和‘天意’下，彻底的病倒了。

她的执念之火几乎要被这些突如其来接连不断的吉兆拍灭了，白孔雀, 金光闪闪的溪水, 夜色中的云雀歌声，这些传说中预示着苍族拥有英勇神武的族长的神示, 一个一个接踵而来，一直靠执念支撑一口气的巫依, 在疑惑和气愤中, 倒了下去，在这一方竹床上, 听着外面噼里啪啦的枪声, 和族人们兴奋的谈论声，真正体会到了生命的隆冬。

她绝望了，亦如之前溪清的那种绝望，长夜漫漫难明, 巫依认为, 现在的苍族已经被邪魔的阴影笼罩。

她躺在竹床上，勉力张开眼，望着穹顶, 咕噜着，念叨着。

“那个男人……”

那个外族人，他绝对是邪魔的化身，从巫藤开始，从她最看好的神巫接替者开始，之后是她最满意的族长接替着霞溪，再然后，是现在的溪清。

巫依很后悔，当时就该把那个男人留下来的血脉也清除掉。

她当时还是太自信，认为纯净的苍族血脉能将那个孩子身体里的外族血液涤荡干净。

“要终结这一切……”巫依这样说着，看向身边的苍族少女。

当然，并不是所有人都倾倒在天赐的神勇族长脚下。

总会有人认同巫依的。

恰月就是其中之一。

自从她被拾京骗了之后，就对拾京是邪魔的延续这种说法坚信不疑。

她在巫依身旁伺候着，为这个老年的老太太送饭梳头，对外面那群沉浸在火器中的欢乐族人，有种深深的抵触感。

他们的欣喜使她更同情相信身边这个孤寡老人。

身为巫者，是将毕生献身于溪水母神，不能拥有自己的子女，为溪水生，为信仰死。

恰月认为，巫依这样奉献毕生的巫者，总比那个玷污祭坛的巫藤可信。

而恰好，恰月的选择对巫依来说，就像暗夜中的一点荧光，她热切地渴求着这点光，反复交待她：“只要他来……恰月，只要拾京进到林子里来，你就一定要替我终结他，溪清是母神看中的最完美的领导者，是建立在彻底除掉邪魔的基础之上，不要让你的信仰受到玷污，一生都成为溪水吧！”

神风教偷袭了两次，均被驻军以及仍是一盘散沙却好战的升级版‘狼’族用火器扫了回去。

虽然两次都成功的抵挡了神风教的进攻，南柳却并不高兴。

她苦思冥想着引大蛇出洞，一网打尽的办法，却怎么也想不出。

神风教的关键人物，教主，还有那个该死的什么少主人，定不会到这里来铤而走险挖坟称帝。

南柳恨得要死。

今年之前，大同公主的喜恶飘渺散漫的像天上的流云，从不会特别喜欢什么，也不会特别厌恨什么。

然而就在今年，南柳的喜好和恨意都有了明显又恒定的对象。

她喜欢拾京，若不是脑袋上沉甸甸的公主封号压着，她可能会喜欢到发疯。

她恨神风教以及苍族那些个听到就脑壳疼的‘溪水母神’，‘邪魔’，‘神谕’。

当然，虽然都是恨，但对这两者的恨是不同的。

一个，对南柳而言，算得上是国仇家恨。

另一个，苍族……则是烦恨。

那群苍族人虽然接受了他们的好意，但每天嘴里嚼的仍是那些愚昧的词，仿佛多念几遍能显得他们更虔诚一样。

他们吃着外族人的美食，用着外族人提供的火器，享受着这些，但却依然将外族人看作不受溪水母神祝福的邪魔子民，他们对外族人是赤裸裸的利用，半点不加掩饰，仿佛每天都要通过表情强调：“你们需要我们，我们则是通过你们来给我们牺牲的族人报仇的。”

最可气的是，这些苍族人见到拾京仍是老样子，好一点的无视他，不好的就各种小动作。

南柳曾在清晨经过教场时，见到过举着火铳偷偷瞄准拾京的苍族人，虽然里面没有弹药，他也没有下一步动作，可南柳看在眼里，万分震怒，若不是傅居死拖着她，让她冷静，她早就开枪让那个苍族人的脑袋开花了。

而办私塾，南柳构想的与苍族后人和睦共处的未来蓝图，自然也打了折扣。

苍族人不同意孩子们到岚城去读私塾，因而，南柳只好后退一步，由傅居在教场旁腾出来的军营里教那些孩子。

南柳恨这些恨的心浮气躁，有时候想起来这些事，恨不得一下子飞起来，一巴掌把整片内陆中所