第587节（1 / 4）

至尊龙曰淡淡审视了一下步枫木若呆鸡的神情，眼眸中充斥着一股淡淡的赞许之意，破天荒的头一遭居然为了步枫，更改了他日复一日的习惯没有扫地，而是做出惊人举止，选择了默默离开，无声无息，谁也不知道他到底是以一种怎样的形势远离。

“下恶如流？”

步枫心存感激，知道至尊龙曰不想打扰他的思绪，但此时不是道恩情的时候，当即便是盘坐在那块巨大的天下石上，沐浴初夏微微凉风，沉浸了下来。

下恶如流，从字面上便是可以理解为最下层的坏如激流一样不留情面，比喻人坏到极点，正好和上善若水讲究的至善呈截然不同的反差，这是两个极端，就像是阴阳、水火、正反、黑白一样，乃是两个极致却又相生相克，乃是世间万物正负两极必须的存在。

词义延伸，套用在他自身‘有我无敌’的武学当中，如果说上善若水就是他的‘有我无敌’的话，那么在他的武学真谛当中便是欠缺了‘下恶如流’的根基，就像那无根的浮萍一般，终究不可能真正的无敌，就算是无敌也只能是一个表面现象而已，就像是纸糊的老虎，一击即破。

“难道，这就是我为什么无法领悟至高武学的最根本原因？”

步枫思绪飞转，其思考的频率快的惊人，根本不是常人所及，他的目光中一道道从未有过的神韵光芒此起彼伏闪现，仿佛装满了满天繁星的整个银河，精妙的吓人。

这种状态，就像是一头怪兽在燃烧着自己的小宇宙，就要爆发一样，无论是什么样的情况都压制不住。

时间飞速流逝，步枫早已达到物我两忘的境界，甚至连天后宁采薇出现都是未曾发现，天后也意识到步枫这一日和整整半年来的时间的不同，好似明白了什么，很快便是退却，而后更有其他人前来，同样发现这样的状态，均是暗暗乍舌，却也不明就理。

今天的创始帝，到底怎么了？

“……”

步枫这一座，端得是从清晨坐到黄昏日落，又从旁晚直是坐到凌晨子午时分。

而这个时候，他的嘴中正念念有词。

“从至尊前辈指点的密境中，善良显然是有差别的。”

“如果说上善如水，下恶如流的话，那么善良也应该分为上善、中善和下善。”

“最下等的善，非但不能达到善的目的，有时反而弄巧成拙，把本质的善变为表面的不善。这样的善，实在没有善的必要。因为这样实在是为他人添了麻烦。而中等的善，比下等的善看起来要好得多，却太显山露水了。在大街上，布施米面，周济穷人便是这样的善。这样的善，很难分清真假。因为这样的真善之人是不会善的，这样的伪善之人定是为了赢得声名。因为这样的善实在太容易被识出来，叫人一看就知道是在行善。”

“最上等的善，在我看来，理所当然的就是‘上善若水’这四个字。”

“就是说，要像水一样，人们每日使用水，却不知道这些都是水的善行，也从来没有感激过水。这样的善，大概是最高的级别了吧？”

“也许对旁人来讲，这个标准实在太高，太高。也许，武学之道根本就不需要行善。但是，对渴望成功的人来说，这个标准是必须达到的。曹操就是一个渴望成功的人。”

“在讲天子迎奉到了许县后，将自己的一套珍贵的黄金酒器献给了天子。其实，与其说是奉献，不如说是施舍。因为当时的汉献帝无异于一个叫花子，让他用这样的酒器简直就是奢侈的享受。而曹操却不说是进献的，而说是奉还。他说，这是天子的父亲赐给他父亲的父亲的，现在天子刚好需要它，而自己德行又不够，而且留着也没有实际的用处，理当奉还。于是，汉献帝因此十分感激他，以后什么事都征求他的意见。”

“这就是施行上善的好处：它能让你一辈子受用不尽，更能恩泽后世就像水，恩泽后世。”

“嗯？从这一点来看，这不就是至尊前辈所言的三尊的强大之处？即便是不在了，那种无敌依旧无敌，纵然时间、岁月、人情、世故怎么变换，谁都无法更改这一点。因为，那等战无不胜早已深入人的灵魂当中，已经不再需要任何以武学出手的形势去表现那种强大。”

“等等……我再换个角度来想。”

“有的人虽然渴望成功，却不想如此行善，最终落得个死于非命的下场。”

“这样的人在三国时代也有的是。比如说:许攸。”

“这是一个贪心的人，叛离了袁绍，投降曹操。在帮助曹操打败袁绍后，他变得十分自负，常常告诉曹操：要是没有我，你的疆域才不能达到现在这个地步呢！当时正是用人之际，曹操没有把他怎么样。但在曹操一统北方之后，很快就借故杀了他。其实，他只不过想要曹操记住他的好而已，以便日后享受富贵荣华。这就叫中善:有时能助人浑水摸鱼,有时却能把行善者拖入泥沼。就像火，救人也害人。”

“而行下等的善是万万不能的。比如东郭先生。明明知道那是一匹狼，却依然救他逃离猎人的