第143节（3 / 5）

随对手意而应之。拳经说：‘静为本体，动为作用’，即是寂然不动，感而遂通，无可无不可，技艺之用者，心中空空洞洞，不勉而中，不思而得，从容中道而时击之。”

李天熙又问道：“形意八卦门中有内外之法，先生可知其中其中诀窍？”

这是形意八卦门中拳理精髓，涉及到刚柔变化，阴阳互济，董兆丰当年传授技艺时，虎丘境界尚浅，还领悟不了这门中顶尖诀窍，故此这句话虎丘也是第一次听说。但他现在已是独创心之神道，开天辟地的大宗师。虽然体术修行不过绝顶境界，但若论对于武道的理解，甚至已在董兆丰之上。遂道：“练拳者，是效法天地化育万物之道，此理存之于内而为德，用之于外而为道，又内劲者，内为天德；外法者，外为王道；譬如一物之性能刚柔曲直、纵横变化、灵活巧妙，人有所不能及，因此，练拳术者，是格物而知其性能并得之于心，能尽物之性，可内亦可外，内外如一，才能尽己之刚柔变化。”

这番道理一出口，李天熙面色便是一变！

李虎丘所言皆是拳道至理，涵盖了形意八卦之拳道的究极理论，却又与前辈老师们传下的道理皆不同。李天熙的武道境界不是最顶尖的，但他拳理精深，嘴皮子上的功夫却是海外形意八卦总会当中最高的。

李天熙面色数度变化，沉吟良久，终于点头赞道：“李先生对拳法的理解已至大道之境，令老朽钦佩不已，但不知先生对实战技法又作何高论？”

李虎丘道：“练拳至出拳无意随心而走的境界，不动则已，动辄惊人，起如钢矬，落如钩杆，起似伏龙登天，落如霹雷击地，打人就像走路，看人好比蒿草，遇敌便有必胜心，当刚则刚，当柔则柔，起落进退变化，皆可因敌而用，譬如练蛇形，蛇有拔草之精，至于蛇之盘旋曲伸，刚柔灵妙等式，皆伊之性能，常蛇阵式，击首则尾应，击尾则道应，击其中则道尾皆应。”虎丘说到这里，回首看一眼尚楠，续道：“练拳至此，诸形皆无，万象皆空，混混沦沦，一浑气然，何有太极？哪来八卦？”

尚楠似有所悟，凝神思索片刻，问道：“虎哥的意思，拳法到了这种境界，便无需分别是形意还是八卦亦或者是太极？”

李虎丘额首说正是如此！接着道：“拳术不在形式，只在神气圆满无亏而已！神气圆满，形式虽方，也能活动无滞；神气不足，就是形式虽圆，动作亦不能灵通；老师父讲：‘尚德不尚力’，意思就是养精蓄神，用神意合丹田，先天真阳之气，运化于周身，无微不至，以至于应用，无处不有，无内也无外，所谓物物一太极，物物一阴阳，若能彻悟这个道理，融会贯通到你的拳法中，你距离董师傅谢松坡他们那样的真正大圆满境界便不远了。”

“一派胡言！”李天熙之前听的津津有味，到后来李虎丘以形意拳为例解说拳法至理，竟说出跳出门户之见，无太极八卦之分这样的话来，这样的道理已经超乎了李天熙对拳法的理解和认知，在他听来，这是大逆不道否定门户师长的邪说歪理。听至此处再也按捺不住，勃然大怒，断喝一声道：“八卦转掌老八手，每手再变为八式，以及六十四式又拆为六手，但无论如何拆变，终归于左右磨身掌，是即静中求动之道，发于静而不动之腰脊，掌发于手，根于脚，收纵于膀腰，需快如掣电，重如山岳，轻灵如荷珠，临敌时人重我轻、人快我慢、人慢我走，有羽毛不能加、飞虫不能遇之势！人如一球形，击必求其中心，而我亦球形，遇击则圆转以走，若其不动者，当静以待动，伺机而发！这才是八卦掌精义，董兆丰没教过你吗？”

李天熙所言乃是八卦掌不传之秘，董兆丰还真没教过。李虎丘凝神倾听，末了却在心中慨叹，多亏董师傅当年没教到这一步，他当年若将八卦掌练通至此，哪里还会钻研什么心之导引术，领悟哪门子心之神道，只怕全然迷惑在这八卦一门中了。更不会有今日大道无形，神机圆通，指技亦惊龙的彻悟。眼前这位形意八卦宗师已深迷其道，跟他说多少都是废话，想要证明对错最好的方法就是锤他一顿。

李虎丘对此人品格本就已看低一线，此时更不会顾及什么前辈脸面，嘿嘿一笑道：“话不投机半句多，天熙先生是八卦正宗，想必你的道理是对的，但却不是说给晚辈听的，要想让晚辈心服口服，还得在拳头上见真章。”

李天熙自幼学拳，天赋颇佳，但却直到五十岁上才练到绝顶境界，原因便在于他对拳术理论的研究过于痴迷，形意八卦甚至是太极，所有内家拳法他都深入研究。他所以跟李虎丘先辩论拳法之道，原是打算凭借精深的拳术理论打动贼王，却不料李虎丘对拳道的理解已脱离了前人彀壶，他这番高深妙论若在两年前说与虎丘听，就算不能引得贼王纳头便拜师，至少也能令虎丘高山仰止心存敬仰。但此刻，他便是说破大天去，在虎丘眼中也不过是画地为牢匠气十足的层次。

李虎丘欲与李天熙动手印证拳理，尚楠忽然横身拦住，道：“虎哥稍等一下，动口你来，这动手却哪能用你亲自来，不就是比试八卦掌功夫吗？你平日教我的与你练的有何差别？”言罢，不等