第111节（5 / 8）

一宗师，下边这四人每一个的功夫都在他之上，如此千载难逢的良机，身为武者岂能错过？”

楚烈说：“我是想近距离观摩，等他们打完了咱们就动手拿人。”秦老虎对抓捕李虎丘一事没有半分热心，道：“你要想好好看完这场大战，就按送信人要求的，老老实实呆在这里。”

天近傍晚，山下大战已呈渐露分晓之势。

聂啸林果然不是一般的生猛，单挑三大高手仍稳占上风。这其中最大的缘由倒未必是他真的生猛若斯，主要还是之前他使奸谋令龙勇和谢炜烨这两个无限接近神道的人物先死磕一阵，搞的哥俩儿体力巨损，实力大打折扣。三人当中反而是实力稍逊的武定一成了主力。武氏太极拳至柔若水，讲究黏、缠、带、拖、挂、心诀以养为主，重在修养炼气为首，武定一多年来隐身中南海，深居简出琢磨百养一敌之道，如今他的养气功夫已达一气通仙的境界。

生命中不光要赚钱、要花前月下、要休闲放松，还应该有超越性的精神追求，这种东西应该让人‘一生悬命’地追求，这种东西可以让人‘千差有道’地追求着。每个人只要一息尚存便应该保有自己的理想和追求的道。

武定一尽管已是八旬有余的年纪，却依然孜孜以求的追寻着突破自我之道。

人体的极限几乎没有止境，民国武道家薛颠曾说过：“功夫到了，飞花摘叶，隔空出掌近身声吼都可伤人，说起来玄怪，但其实不奇怪，我练到了你却没想到而已。”武定一毕生追求的便是超越这种境界的力量。他自知天分禀赋有限，年岁又高，又不肯似张永宝那般绝情灭性醉心于疯魔心求道，便只好另辟奇径。

道德经曰：兵强则灭，木强则折。坚强处下，柔弱处上。又云：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。武定一便根据自家拳法若水至柔的特点，想到蓄水百年一朝放足以令山崩地裂，所谓百养一敌之道便是以此为基础。

道德经还言道：埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。一口锅若是实心的什么也盛不下，只有中空了才能称其为锅，才能容物。所以虚柔之道未必就只是柔，弱水不弱便是这个道理。海纳百川，有容乃大。把自身格局放大到海洋的高度，容纳无穷的水。至虚极守静笃，以气为水，以神养气。养气如养兵，养兵千日用在一时！

前一段话是理论基础，后一段话则指明了实践之道。百养一敌便是化自身为蓄水的海洋，练气为水积蓄在体内，只等一朝爆发便如山洪巨涛无物不摧！

一气通仙的意思是指他这一口气撒出来，一身功夫在这口气散尽前，足以媲美仙神之道。不过这一气通仙再厉害也只是个伪神仙，他的对手聂啸林这盖世魔君却是个真神道！老魔君一开始不占上风，正是因为武定一这手形同开闸泄洪的百养一敌之道太过生猛，只好用借力打力之法引着他，伺机而动。正所谓堵不如疏，聂啸林在武道上的眼力敢称巨眼无双，一眼便看破武定一百养一敌的实质，顺势而为，取最适合对策应对。

小半天斗下来，武定一这口气也快散的差不多了，聂啸林这才渐渐抢回先手占据上风。李虎丘在旁看的很清楚，武定一的百养一敌威力极大，他自问也能看破其中道理，然而洪水巨涛猛烈无俦，若无足够的实力，他就算懂得这个道理也玩不转聂啸林这堵不如疏的法子。借力打力也是需要自身有足够的实力的。想到这些，虎丘不禁慨叹起自身的天赋着实太低。若有尚楠那样的先天禀赋，只凭自己的心之神道的敏锐，武定一这百养一敌便也接得下。又想起之前与自己交手累死的霍先生，他那一招峨眉气功结合长白树蛙式的绝技跟武定一的百养一敌之法倒有异曲同工之妙，只是武定一的修养精深，体力远胜霍先生，所用的招数又不似霍振山的树蛙式那种近乎自杀式的，所以才会如此持久。由此可见，这御气之法在武道中的应用价值果然极广！一念及此，脑中忽然灵光一闪，若是自己的飞刀在心血激发的基础上再加上合气驭刀之术，威力是否也会大增？

贼王正自思量时，场中战斗竟突生变化！

一人突然被击飞出战圈，白衣黑裤，银髯飘飘，正是武定一！动手的人竟然不是聂啸林，而是谢炜烨！

聂啸林一拳袭向龙勇，武定一从他侧身攻过来，围魏救赵。谢炜烨则欺身接近，提防聂啸林声东击西引武定一近身时突施辣手。三个人之前便是这么配合的，区别无非是之前是武定一为主，在正面抵住聂啸林，现在换成了龙勇。这三人虽有四十年未见，但彼此间的配合却好似在一起多年的合击高手一般。皆因为三人都是身心圆满的大宗师，对于武道的理解已达道境，进退攻守之间都能产生英雄所见略同的默契，这数百回合斗下来，彼此间也算建立了一定的信任。武定一这一招击出，若聂啸林骤然反扑，自有谢炜烨为其抵住锋芒，再由龙勇从旁协助，自然足以维持住当下局面。这本就是三人合击下的最佳选择，让武定一万万没有想到的是他一拳击出，负责接应的谢炜烨凑过来时竟突然倒戈一击，变