第104节（1 / 9）

贼王听到莲花业体极乐佛身八个字的时候顿时精神为之一振！打断聂摩柯的话，斩钉截铁的：“我肯！”

欢喜禅，金刚神杵会莲花

聂摩柯从师奴魔童手中取来八图一书，让李虎丘看，先看书后看图，然后按照书中所录的诀窍依照这八图行事。虎丘心中暗喜，连忙接过仔细阅读，看罢多时不禁暗感大开眼界。

密宗无上瑜伽双修法门中记有资质奇佳之八部天女，分别为引凤，仙玉，藏花，雪莲，明妃，慧中，红鸾，孔雀。

其中明妃冰肌玉骨，未启宫砂前心如冰湖明净，气质高华如仙，令人顿生敬意却也觉难以亲近。可是一旦有朝一日遇真龙为她启冰门点绛红，化玉女冰心，莲花身宛如冰泉琉璃，与男之金刚杵密和持修时津津不绝，从此这女子外纯内媚，正是修莲花业体极乐佛身的极品。

按理说迷心合欢散的药力虽强，但只要男方能做到白见日夜现月，尽一日巫山云雨欢，便足够让药性发散殆尽。可自从初夜竹下她被贼王一棍破冰捣穿了冰泉琉璃身。回到月憩园后她便开始日夜受心火焚身煎熬，心潮涌动寂寞难耐。为何会这样，个中原因之前她一直不大明了。直到看过了密宗无上瑜伽双修法，始发现她身上特点与这明妃无不相合。正是修行莲花业体极乐佛身的最佳人选之一。根据先辈们记载，这门无上瑜伽术练到大成也能成佛，所谓百川归流万法归一，这佛宗邪术看似荒诞却也有先辈学有所成，聂摩柯想自己禅心左右已被那邪药破了，索性今后就改修欢喜极乐佛身。若是能得其中三昧未必不能殊途同归。

总统套房里此刻没有华夏贼王和谋门人王，只有男人和女人。

如密宗无上瑜伽双修法所言，男欢喜金刚佛和女莲花菩萨已褪去身上束缚。随喜何需软红榻？这天鹅绒的地毯便是他们修持密和的宝地。经验老道的贼王此刻却如情场初哥一般听凭目前还只有过一次欢愉体验的摩诃无量上师摆布。

正在参详的是虎呕吸之法，对聂摩柯而言经书原文生涩难明，可实际一操作却是福至心灵，心有灵犀一点通。聂摩柯俯卧在地做虎扑状，虎丘伏于其背，金刚杵入莲花，密和无间，随呼吸而动。摩柯拧腰欲断回身与虎丘唇齿相依，气息相通，阴阳和合，互为补益。

多时，正自陶醉在极乐大欢愉之中时，摩柯忽然感到无上欢心袭来，令冰魄莲花瓣颤抖，接着有冰泉涌出如潮，眼前幻象重叠，似有满塘金莲盛开奇景。按照秘术中所言，此时已到了关键时刻，需转换为龟吐气之法，合阴阳交泰之气。

聂摩柯拟女菩萨蜷缩四肢收紧脊背，后臀高高翘起，如雌龟求纳杵，虎丘似男金刚佛团身如龟背，蹲于摩柯身后，从始至终金刚杵不离莲花瓣，二人臀股相连，金刚杵与莲花互换阴阳二气。形如龟交，不离不分。又是一番杵捣莲受。聂摩柯再证金莲大道后，身子一转，杵不离莲，换成仰躺之势，虎丘依她所言俯身匍匐，摩柯屈腿，腹部腾起翻动如蛇，上下起伏不绝，虎丘探爪如狮子戏球按住摩柯胸前珠圆玉润。摩诃上师随着贼王动作婉转啼呼如歌如泣。

稍倾，摩柯通身震颤如羊抖腹，腹部弓起肌肉颤抖如波浪，啼呼更甚，忽以双腿攀住虎丘腰，立起身与虎丘贴胸抱在一起滚做一团，口吻相合，鼻息相交，浑身震颤莫名。虎丘双手轻抚摩柯腰股背经络血脉，令其心湖大开，畅然啼哭，刹那间四瓣莲花收紧，虎丘金刚杵中白菩提尽出，阴阳二流交汇混合，正应了天生万物生机勃勃之意。虎丘神勇如神，未修这秘术之前便已是近乎金刚欢喜佛之身，心意神相合见五蕴内外，聂摩柯却是初体验这与勇士合修秘术。毕竟基础还逊，最后一张牛耕田图还未习练，她却已守不住灵泉元阴，虎丘无奈交出金刚杵中白菩提，这首回合的阴阳二气融合的稍早了一些。

待一切安静下来，虎丘只觉得腹中元气完足，有清凉舒爽的感觉畅通于血脉间，身下那伏魔金刚杵神采奕奕，只恨不能再行一次双修极乐事。摩柯躺在地毯上，浑身犹自震颤不已，身上似有温流暖如春江在通身运转，汗毛孔一个个张开发散着粘稠的汗液，身体虽然一时半刻绵软无力，却有说不出的美妙动人的感觉令她的精神异常亢奋，仿佛能感受到自己体内心脏的跳动，胃肠的蠕动，五脏六腑四肢百骸由内而外说不出的舒适之感。

李虎丘静静体察她身体内的状态，看来董兆丰说的没错，这佛宗邪术的确有强身健体的妙处，除了这八种阴阳相合的图录具有健身作用外，内中的诀窍，口齿相依的气息交流，以及最后一刻阴阳融汇都是既锻炼身体又考验心性修为的奇术。不过若是一般人按照这书上所述练习，单单一个守不住白菩提便足以让练习者跌落下乘而沉溺于欲海难以自拔。这也难怪这门奇术流传这么多年，真正靠它练成圆满境界乃至神道体魄的人只有那喇嘛一个。却不知聂啸林当年修持到什么水平了？一想到这个名字，贼王便禁不住想起门口听声的小娃娃。顿时性趣大减，心生偃旗息鼓之意，走过去将还在闭目体验极乐佛道的聂摩柯抱起走进浴室，把聂摩柯放进浴盆，加入温水，以那邪书中所述的指尖罗汉柱为