第404节（2 / 4）

意味，这足以证明秦朗对拳法的领悟的确比白广轲更高明一筹。

即便是白广轲自己，也不得不沮丧地承认秦朗的拳法境界更加高明。不过，真正让白广轲和其他人震惊的是秦朗施展拳脚的时候，身体之中有时候会自然而然地发出一声沉闷的如同龙啸一样的声音，这声音生出一种令人慑服的威严，使得白广轲的拳脚气势不断地被压制。

白广轲试图通过武魂去压制秦朗的精神世界，但是当他的武魂和秦朗的精神力接触的时候，才感觉到秦朗的精神力修为更加变态，即便是白广轲的武魂之威，也不能将秦朗的精神世界击溃半分！

砰！砰！砰！砰！砰！

两人拳脚不断交锋，白广轲节节败退，处于弱势之中。

虽然秦朗的护体罡气也会被白广轲的贪婪蛊虫腐蚀，但是顷刻间就重新弥补了，而秦朗吸纳天地元气的速度甚至比半步武魂境的白广轲还要厉害。

蝎子功、螳螂拳、蛇拳、蛤蟆功……各种拳法、毒功的招式如同长江大河一样从秦朗手中源源不绝地施展出来，而且秦朗的拳脚完全不拘于招式限制，这一招是蝎子功，下一招可能就变成了蛇拳，如果是别人仓促变化拳法必然会出现破绽，但是秦朗不断变化拳法却没有丝毫破绽，甚至连一点停滞感都没有，用行云流水来形容都还远远不够。

跟秦朗交锋的白广轲真是苦不堪言，因为无论是拳脚还是精神层面的交锋，他都被秦朗给压制下去了，虽然秦朗没有武魂，但是白广轲却感觉到秦朗的身体之中似乎蛰伏着一头巨龙、一头神龙，身体有伏龙之力，所以才能将千百种拳法、毒功完全容纳于身体之中，并且随心所欲地施展出来。

毒宗的功夫，基本上算是形意拳，而且全都是从毒蛇、蜘蛛、蝎子、蜈蚣之类的毒虫身上研发出来的，所以只要是毒宗的拳脚功夫，往往都是以狠辣、刁钻、嗜血为主，无论是唐门还是五毒门的功夫，基本上都继承了毒宗功夫的特点。正因为毒宗的功夫如此狠辣，所以江湖中人才对毒宗的人如此头疼，何况毒宗的人还喜欢在拳脚上弄一些毒药。不过，毒宗的门人一旦碰上了佛宗或者道教的高手，却往往会碰壁，因为佛宗和道教的至高武学已经到了“大巧若拙、返璞归真”的境界，毒宗的毒功、毒拳碰上佛宗、道教的高手，就会被对方的“佛魔拳”、“阴阳掌”之类的功夫克制得死死的。

天下万物，相生相克；天下功夫，同样是相生相克。毒宗的功夫对上其它江湖势力，在同等境界下几乎是无往而不利，但是对上佛宗和道教的高手，却成了“邪不胜正”，往往会被对方的功夫克制。原因也很简单，佛宗和道教的很多功夫千锤百炼，看似简单，实际上却是毫无破绽，所以刁钻的毒功就失去了优势。而且，佛宗和道教的内功都是以悠长、雄浑为优势，很适合打“防守反击”。双方功夫的特点，就直接决定了拳脚功夫的优劣之处。

不过，一旦有人能够将毒功的刁钻和狠辣跟佛宗道教的浩然、雄浑相结合，正邪合一、佛魔一体，那必然就是拳法的至高境界了。只是，知道这个道理的人虽然不少，但是却鲜有人做到了这一点，甚至江湖传闻之中，也很少听到谁真正做到佛魔合一了，即便是传闻之中出现了几个人，最后这些人也走火入魔发疯了。

今天，白广轲眼前就出现了这么一个将功夫炼至佛魔合一的人，而且此人居然还没疯，倒是白广轲要被他给逼疯了！

真龙精髓

施展毒功拳法，必须要有毒功心法配合；施展佛宗拳法，也必须要有浩然正气的内功辅助，这是一个很浅显很普遍的道理。正是基于这个道理，江湖之中虽然天才辈出，但是却极少有人能够“正邪合一”、“佛魔一体”，因为一个习武者不可能同时修炼正邪两种内功心法。

惟独秦朗却是一个异类，因为他本身是无相毒体，乃是天下至毒的体质，但是从小却是用佛宗最正宗的佛龙庄打桩作为武道根基，后来又以魔宗的“绝代霸体”淬炼身体，使得他的身体融和了毒宗、佛宗和魔宗的三宗精髓，基本上打下了佛魔合一的根基，而后来破而后立，修炼了鱼龙决之后，使得他的身体拥有了真正的伏龙之力，也彻底做到了正邪合一、佛魔一体的拳法至高境界。

在华夏，龙为万兽之首，是上古神兽，而且龙的样子是“角似鹿，头似牛，嘴似鳄，眼似龟，耳似牛，鳞似鱼，须似虾，长似蛇，足似鹰……”可以说，龙是集成了诸多野兽的精髓而存在的神兽。

在形意拳之中，没有真正的龙形拳，因为没有哪个武者见过真正的龙，自然无法领悟到真龙的拳法精髓，惟独一些拳法宗师、大家，能够凭借毕胜对拳法的领悟，在机缘巧合之下领悟到一些“真龙之拳”，并且将这些招式变成他自己的杀招。比如有的人毕生修炼蛇拳，将蛇拳领悟到极致之后，某天立地顿悟，就会“由蛇化龙”，领悟一招或者几招“龙拳”，这种领悟得来的招式，威力十分惊人，但却只可意会不可言传，别人即便是偷学了也是东施效颦，无法得其精髓。同样，修炼其他拳法的，也可能在拳法练到极致的时候领悟到几招“