第511章 初审筛选（1 / 3）

接谱完了的众人兴高采烈地来到祠堂外开始列队，刚才那两名拿着持土铳村民领先走在前面，鼓乐班紧随其后。

这鼓乐班非常独特，它由五人组成，鸣锣者左肩扛三尺竹杠，前面挂着一面大锣，后面一个长方形的鼓架，不知道串了多少代的鼓架虽然显得陈旧，但三面雕花围栏依旧保存完好，上面安着雕花提耳，装有一个铜环，套在竹杠上，显得挺别致。

鼓架里面放着一面小皮鼓，击鼓人右手拿鼓槌，左手持一云板，一边击鼓一边拍击云板，双手并用，最后面相随着唢呐手和二名敲钹的。

鼓乐班的任务是为接谱人鸣锣开道，接谱人才是中心人物，各房的接谱人站在鼓乐班后面，双手齐胸，毕恭毕敬地捧着新领族谱，本房子孙按照排行年龄位列其后，一支支接谱队伍排满了祠堂外的平地，人数虽多却有条不紊，秩序井然。

接下来要把接到的族谱送回各房香火堂供奉，长房的接谱队首先朝天放铳，铳放双响，鼓乐齐奏，众人吆喝一声，鼓乐班奏响乐曲，接谱队按房辈排列随轿开拔。

十几支队伍汇合成长龙阵，热热闹闹地向村中缓步游去，每到一处，村里的人家便马上点燃鞭炮，向接谱大队致敬，在村里寻优一圈儿，各房队伍分别把新发族谱送入各自的香火堂供奉起来。

各房的香火堂和祠堂就好比集团总公司跟分公司的关系，祠堂非宗族大事不得轻易开启，各房各户平日里要是有啥事儿，可以去香火堂拜祭本房的祖先。

要是啥事儿都去祠堂，人口少点的宗族倒也罢了，勉强倒也顾得过来，可遇到子孙昌盛的大户人家，那祠堂就没个歇息的时候了，人来人往显得不够庄重。

平时要是没啥事儿的话，香火堂比较冷枪，今天就不一样了，一早各房的人便把香火堂打扫得干干净净，贴上门联，等候接谱队伍的到来。

当鼓乐班吹吹打打，把新刊族谱迎进堂来，香火堂已被本房男女老幼挤得个水泄不通，子孙后辈依次上香拜祭。

祭祖除了祭祀先人之外，还有为子孙祈福的功效，前湖村这边的祈福方式是抢花米，花米选用今年新下来的大米，一半染成朱红色，和一半白米混杂一起，红白相间，故称“花米”，“花”与“发”谐音，寓意人丁兴旺，发家致富。

等时间一到，祠堂里面冲出来几个发米人，把花米洒向外面的人群，其它人一边高声喊着“发啊，发啊”，一边拿着斗笠、竹篮或者干脆把衣服兜起来去接花米，接的越多，就意味着明年赚得钱越多。

等发米人的袋子空了，青壮年慢慢散去，妇女则带着孩子慢慢捡拾掉在地上的花米，一粒一粒地捡，直到地上一颗也不剩才结束，然后把花米下到锅里和早饭一起煮，然后全家聚拢，一起享用花米稀粥。

吃过饭，各家各户又重新出来，今天的热闹可远没有结束呢，祭祖仪式虽然告一段落，但还有更值得期待的事情在后面呢。

祭祖过后的流水席是必须的，男的把桌椅板凳搬到村子中间的道路上，妇女们则忙着烹饪各种菜肴，孩子们则吆喝着在村子里到处疯跑，时不时点燃几个刚才在路上捡到的鞭炮，外面请来的戏班子开始唱起了海东省的传统戏曲。

几位老人坐在最上首的桌子边，一边喝茶嗑瓜子，一边乐呵呵地评点着台上的表演，年轻人不爱这些，于是三三两两凑在一起，或是打扑克、或是搓麻将、或是吹牛聊天。

平日里村里的老人对赌钱这种事儿盯得很紧，谁要是敢玩这个，非好好抽一顿不可，不过过年期间，也就由他们去了！但还是不能玩的太大，稍微玩个一毛两毛的，增加下气氛就好，玩大可就伤感情了。

流水席必有大阵仗：大铁锅、叠起来有人高的蒸笼、两人宽的水桶，临时搭建的露天灶台，热气腾腾、炊烟袅袅。

主流菜系以蒸，炖，煮，油炸为多，没办法，同时做几十桌菜肴，炒菜很容易冷掉，因为靠近海边，海鲜就成了绝对的主角。

九节虾活蹦乱跳、味道鲜美；炸鱼外边的皮炸的酥脆，里头的鱼肉还很鲜嫩；红鲟蒸饭，膏香浓醇，底下甜糯的米饭配上海鲜的鲜味，就连于兵兵和但艳梅这些外来的媳妇儿也忍不住吃了一勺又一勺。

流水席一直从中午吃到了晚上，台上的演出也是换了好几拨人，一般来讲，村里祭祖请个本地戏班子来已经很有面子了，但是前湖村人有钱，干脆请了好几拨，老人喜欢的本地戏曲有，热闹的魔术杂技有，年轻人喜欢的流行歌手也有。

等太阳落山，又轮到电影放映队的人出马了，他们在台上挂好幕布，架起放映机，不一会儿功夫，一部喜庆的喜剧电影就开始了，林楼瞄了一眼，还是一部很熟悉的香江贺岁片，这肯定是用盗版胶卷放的，不过谁也不在乎这些。

大人小孩儿都乐呵呵地盯着大银幕，随着那些香江明星的表演时而微笑，时而捧腹大笑，都觉得很有意思。

白天的祭祖和流水席，外村的人不好过来，等到晚上流水席结束，开始放电影，他们终于忍不住了，拖家带口，拿着板