第663节（2 / 3）

这或许便是驻足灵虚的曼妙之处所在。

也正是伴随着万象天人的神韵相继显照，几乎仅只是顷刻间，那悬照在天心雷岛之上的神通枣树便已经稍稍冒出了些许葱翠嫩芽，诸气的蕴养已经在道场之中，在神通果树上得以体现。

而无端的，楚维阳观照着这样的景象，竟想到了自古籍之上所曾经洞见的记载，那记载之中言说，古五行宗山门，便在故先天五太之天中，每一天之内，都有着宗坛鼎立，合二为一，方是五行宗祖庭。

想来如是祖庭的鼎立，必然有着其道与法层面的深切考量。

偏生依循着道统法脉的传续，神宵宗乃是故五行宗的一部分道统法脉的割裂与再传续。

也正是因此，而今再看去时，那天心雷岛回旋兜转在五脏道宫诸天之间，更像是某种命中注定也似的理所应当。

而且这还是之上的完整过程。

这意味着，同样在那切实的道场洞天之外的，不论是虚实轮转之间的延展，还是在阴阳轮转之间的延展，楚维阳这道场洞天之三界，都具备着不可思议的磅礴潜力！

能够支撑着修士证就神境，便是这种潜力最为明晰的证明！

而同样的，伴随着允函这样轻而易举的证就了神境层阶，这并不意味着一切的结束，更相反，这是更为长久时间的参合三元的共同修持的开始。

毕竟跃升出了这一道藩篱，驻足在了全新的境界之中，允函虽然不需要参道悟法，但同样也需得要巩固境界根基。

而且，两位神境之间道法气韵相互碰撞，在交织与共鸣之中诞生灵韵，终归比不上在多一人的加持之下，更为浑厚的灵韵诞生。

多一位同境界修士，便多一份灵韵诞生的阴阳之造化！

而且，也真个正如淳于芷所言说的那样，伴随着允函将道场寄托在内景九天之中，允函的一身出尘气息，愈发近乎于天人也似，也正因此，反而更教楚维阳想要将将那种出尘与缥缈“破坏”了去。

而至于真切的参合三元之修行，此间妙法极尽之反复，不再有赘言，只是果真见得修法的高卓进益，几乎在很短暂的时间之内，楚维阳、淳于芷还有允函，尽都相继凝练出来了海量的灵韵用以己身的神通果树的淬炼。

至少对于楚维阳而言，三株神通果树在这顷刻间并驾齐驱，海量的诸气灌涌与滋养之下，尤其是有着那雷火交织的生机勃发淬炼，诸神通果树已经齐皆走到了“春时”十分深远的进程之中，满树枝丫上面，挂着的嫩芽愈渐得繁盛，也愈渐得嫩芽本身有所舒展。

如是景象，列分二十四时，大抵已有“惊蛰”的进境。

错非是这样的同为神境修士的参合三元，楚维阳想要依凭着己身之力苦熬出天地灵韵来，纵然道场玄妙远迈常人，只怕也需得十分漫长的光阴岁月功夫来打磨。

而也正因此，当如是明晰的进益使得三人将己身的神境道途尽皆夯实之后，这番持续长久的参合三元的进程也终是在这一刻戛然而止。

修为境界的进益，使得他们能够更为从容的有所余裕，用以己身修持之中道法的梳理。

对于淳于芷而言，她兼修两道并称一炉，而今正有着念想，要将这两部大道经篇真正浑一，并非仅只是修法上的浑一，更要将之落于文字。

而同样的，允函也在提炼和磋磨着己身的天心雷霆道法，想要将己身走通的这条路，同样落于文字，真正化成神宵宗的雷法之一脉！

于是，一人仍旧幽居于梧桐树上，一人却凭空升举身形，揭开灵虚帷幕，遁入内景九天的道场之中去。

两人相继选择了闭关，以来沉淀己身的收获。

而同样的，楚维阳则复又折转身形，遁出了己身道场洞天。

他重新身披着五色玉华，开始行走在深邃海渊之中，攫取着一道又一道的无上矿脉。

诸气的滋养之中，天地元气这一点上，楚维阳再是不缺乏，也终归是多多益善的，而且，也正是因为着万象天人对于允函道法修持的进益，使得楚维阳意识到，己身所掌握天地的高原与辽阔，所增加的并非仅只是元气。

那底蕴的浑厚，决定着日后同样的参合三元，楚维阳都能够收获有更多的天地灵韵来诞生，来蕴养。

这是一举而多得的收获与沉淀的过程。

而事实上，也正是在这样的不断长久的探索与收获的过程里，楚维阳渐渐地从那些无上灵矿之上，感受到了真切的岁月所流落的痕迹，与真正的光阴气韵。

昔日时，楚维阳对于这些尚还显得十分迟钝，但是当己身的神通果树开始了枯荣之间变化的时候，楚维阳则骤然间对于这种岁月光阴的痕迹和力量变得十分敏感起来。

他渐渐地觉得，自己并非是在不断的朝着海渊山岩之中持续不断的深耕，自己更像是在依循着岁月光阴的逆溯，在一层层的剥开这岩壁的“年轮”，每一个时代所曾经葬下的那些，纵然在光阴里凝练成了矿脉，但是此刻在楚维阳的眼中，却一层层的有